""La mia anima ha sete di Dio - del Dio vivente - quando verrò, e vedrò il volto di Dio?"" (Sal 42-43). Questa domanda apre il secondo libro del Salterio (Sal 42-72) e lo caratterizza in profondo nel segno di ""libro degli esilii"" dove il problema di chi prega non è più soprattutto e soltanto ?esterno', costituito dagli avversari del giusto, ma piuttosto personale e interiore, focalizzato dal rapporto - diventato sempre più difficile e impegnativo - tra Dio e l'orante, che ne è l'anima più viva e più vera, lungo tutti i suoi diversi tornanti. Su questo tema le voci di esperti biblisti offrono una sorta di ?piccola grammatica della preghiera' di chi fatica a trovare la relazione con Dio, non ne coglie le tracce nella propria vita, se ne sente distante, talvolta come abbandonato. Muovendo dalla coppia dei salmi iniziali ""Tristezza dell'anima e sete di Dio"" (Sal 42-43, R. Vignolo), ""Quando Dio si dimentica di noi"" (Sal 44, F. Dalla Vecchia) -, viene valorizzato il luminoso esito finale del percorso, raggiunto nel Sal 72, espressione della migliore speranza messianica degli afflitti e dei miseri (""Il regno del Messia"", G. Barbiero). Tra l'inizio e la fine del secondo libro dei Salmi, spiccano tre tappe del cammino, centrate su ""Sapienza di vita e speranza in Dio"" (Sal 49, P. Bovati), sulla sete di Dio (Sal 63: ""Il tuo amore vale più della vita"", L. Invernizzi) e infine sul Sal 68 (""Una casa dona Dio ai solitari"", M.I. Angelini), un salmo di speciale importanza per la tradizione monastica.